La conmemoración del Día Nacional de Perú el 28 de julio y el 15 de agosto de Arequipa de 2020 fue una FIESTAS PATRIAS bastante triste este año, en vista de la pandemia de coronavirus. (Traducción del artículo originalmente escrito en inglés: Bicentenary Minus One, por Paul Goulder *, basado en y alrededor de una charla que se dio en el lanzamiento en mayo de 2016 del libro “Leguía, el Centenario y sus Monumentos. Lima: 1919-1930 ”de Johanna Hamann).
*https://www.peruviantimes.com/18/bicentenary-minus-one/32273/
A estas alturas Lima, si no todo el Perú, debería estar en las garras de una fiebre del bicentenario, pero tal como está, un virus global devastador está ocupando nuestra atención. Entonces, en cambio, hoy nos preguntamos cómo se conmemoró el primer centenario real y de qué manera el Perú de 2021 puede aprender de los eventos de hace 100 años (incluso si podemos seguir adelante con valentía, cuándo y si la pandemia lo permite). Los aniversarios brindan oportunidades para hacer un balance y aprender del pasado.
He basado este artículo en y alrededor de una charla que se dio en el lanzamiento en mayo de 2016 del libro “Leguía, el Centenario y sus Monumentos. Lima: 1919-1930 ”de Johanna Hamann. La presentación tuvo lugar en el auditorio Mario Vargas Llosa de la Biblioteca Nacional (Biblioteca Nacional del Perú). Fotos adicionales y otro material provienen principalmente de la Edición Especial del Centenario de 1921 del West Coast Leade r, precursor del Peruvian Times. Agradezco haber tenido acceso a esta, la principal fuente de reportajes anglófonos contemporáneos en Lima.
Leguía se había criado en medio de los poderosos corredores de las haciendas azucareras de Perú, pero su familia no era de sus filas: su padre era administrador de haciendas en el norte del Perú. La política del país estuvo dominada por la aristocracia de las plantaciones que llegó a organizarse en el partido Civilista. Sin embargo, Leguía fue enviado a una notable escuela en Chile, posiblemente la primera escuela de negocios en América del Sur, y estaba comenzando a entender al Perú desde un punto de vista extranjero en un momento en que Chile se estaba preparando para la guerra. Leguía regresó a casa justo a tiempo para participar en el conflicto que siguió. Estuvo presente durante la Batalla de Miraflores el 15 de enero de 1881. Tenía 18 años y no estaba herido y se dice que en la caminata a casa y luego de la humillación personal y nacional de una invasión chilena,
La Patria Nueva tenía una dimensión física, arquitectónica, que se explora en parte a continuación, y también un aspecto filosófico en términos de economía política. Leguía vivía en Nueva York y Londres y favorecía un estilo anglosajón, competitivo y emprendedor en lugar de una economía oligárquica, aunque muchos de sus proyectos centenarios fueron llevados a cabo por una sola corporación estadounidense.
El centenario iba a desempeñar un papel fundamental al proporcionar una excusa para el consumo conspicuo y una fecha límite para la finalización de (algunos) proyectos. Se podía esperar que las comunidades extranjeras entregaran una parte de los monumentos que eran necesarios para “embellecer” la nueva Lima.
La Patria Nueva
Una vista aérea pero parcial, arriba, de la « realización arquitectónica » de la Patria Nueva Lima de Leguía , c. 1929: el área que se abre en abanico desde el nuevo Arco Moro, un regalo centenario de España (quizás una triste reflexión sobre la independencia de 1821/25 de España y la reconquista de los moros en 1492?). En la foto las Avenidas Petit Thouars paralelas, Leguía (ahora Arequipa) y Arenales con Salaverry apenas relevada (junto al hipódromo de “Leguía” extrema derecha). Entre el Moorish Arch y el hipódromo se encuentra el Lawn Tennis Club de estilo inglés. AV. Arequipa junto con Jirón de la Unión y Wilson, un eje unificador que atraviesa la ciudad capital, podría verse como la “Reforma” de la Ciudad de México para Lima.
Era la avenida más hermosa de toda la costa del Pacífico. Y fue innovador para Perú. Se dijo que pocas propiedades en Lima tenían suministro de agua y acceso a alcantarillado moderno antes de Leguía. Las casas a ambos lados de la carretera fueron diseñadas individualmente para miembros de la nueva élite de Lima, pero poco a poco, a lo largo de las décadas, la ocupación cambió a un uso comercial que algunos habían argumentado que era su función urbana “natural” desde el principio.
Todavía hay personas que recuerdan haber sido llevados de niños a un paseo por la calle, que había conservado su elegancia hasta la década de 1960. ¿Era solo un símbolo de una sociedad extremadamente desigual o los arquitectos habían logrado algo bastante notable donde la belleza anula la ostentación? De cualquier manera, no duró. El incentivo fue para propiedades comerciales, educativas e institucionales.
Sin embargo, aunque la mayoría de las casas originales ahora son bloques de apartamentos o edificios comerciales, el paseo central de la avenida permanece y las 52 cuadras están cerradas al tráfico los domingos por la mañana para que los ciclistas y los paseantes puedan correr libremente por el espacio.
El Arco Morisco (derecha) fue construido al comienzo de la Avenida Arequipa – puerta de entrada a la Patria Nueva ensanche o faubourg / suburbio inmediato de Santa Beatriz. Foto 1923. El arco fue el regalo centenario de la comunidad española en Lima. Fue demolido en 1938/9 para dar paso a un plan de tráfico. En Surco se erigió una réplica algo incongruente. Si nada más, plantea la cuestión del significado de las celebraciones del centenario de las potencias coloniales anteriores.
Alrededores de las murallas de la ciudad y Santa Beatriz
El arco morisco regalado por la comunidad española se encuentra a la izquierda del centro en esta vista aérea del área de Santa Beatriz (arriba a la izquierda), en las cercanías de: 2) la escultura Stevedore, un regalo de la comunidad belga; 3) Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas; 4) Pista de carreras de perros, ahora Parque Velarde; 5) Museo Metropolitano de Lima; 6. Parque de la Exposición; 7) Avenida Arequipa; 8) Av. Petit Thouars, con el Colegio San Andrés una cuadra más al norte; y 9) Av. El 28 de Julio atraviesa la zona, siguiendo la línea de las murallas coloniales de la ciudad. La escultura Stevedore (arriba a la derecha), del artista belga Constantin Meunier, tiene una calidad estética suprema.
La comunidad italiana e Italia
En 1921, Italia y los italianos en Perú dieron el llamativo y hermoso Museo de Arte Italiano, completo con pinturas y esculturas. Está ubicado en el Paseo de la República 250, Lima, cerca de la Plaza Grau. (Iniciado durante el primer ministro italiano de Ivanoe Bonomi y la presidencia de Augusto Bernardino Leguía, y entregado entre 1923 y 24). Los países latinoamericanos fueron importantes como destinos donde los emigrados de Italia podían prosperar. El Banco de Italia en Perú fue uno de los más grandes y su director un importante patrocinador del proyecto del Museo de Arte Italiano.
El Reino Unido
Si los italianos habían considerado adecuado dar un recordatorio estéticamente fino de su cultura, los británicos aparentemente sintieron que para ellos su contribución más significativa a la cultura del Perú estaba en el deporte. Después de la independencia, los marineros y comerciantes británicos, principalmente, habían introducido en Lima nada menos que el cricket, el polo, el golf, el rugby, el fútbol y los « clubes » en general. . . y carreras de perros:
La Comunidad Británica cedió tres estadios al Perú. El campo de fútbol en Santa Beatriz (arriba), con capacidad para 6.000 personas y luego se convertiría en el Estadio Nacional, y (derecha) la Canódromo elíptica, cerca del Canódromo. No mostrado: En Arequipa, la comunidad británica contribuyó al estadio del Melgar FC.
La pista de perros, que a veces se piensa que es el origen del Estadio Nacional (cuando inicialmente se ve la foto aérea), ¡era de hecho para perros y bicicletas! La pista se utilizó solo durante unos años, reemplazada en la década de 1930 por el Parque Velarde, un tranquilo parque arbolado rodeado de grandes casas.
La comunidad alemana
La comunidad alemana le regaló a Perú una torre de reloj, construida frente a la entrada a la Universidad de San Marcos, recordando a los estudiantes que se apresuren si llegaban tarde. Sin embargo, durante un tiempo el campanario y el reloj no se mantuvieron bien y hubo períodos en los que ni el reloj ni las campanas estaban a tiempo. Esta foto muestra la torre del reloj junto con la estatua de Sebastián Lorente, amado educador del siglo XIX (Guadalupe) y reformador (San Marcos). La gran torre modernista de la izquierda fue diseñada para el Ministerio de Educación por Enrique Seoane, el primer gran arquitecto internacionalista del Perú.
Un regalo de China y la comunidad china
El regalo de la comunidad china al Perú fue una fuente de mármol en honor a la hermandad universal (derecha), un hermoso monumento hecho en Italia por Gaetano Moretti, quien también diseñó el museo de arte donado por la comunidad italiana. La fuente se encuentra en el Parque de la Exposición, a solo unos pasos de MALI, el Museo de Arte de Lima.
Hay varios otros obsequios presentados para el centenario de 1921, que incluiremos en un próximo artículo, incluidas dos estatuas en la Plaza Washington regaladas por los Estados Unidos, la « Estatua de la Libertad » de la comunidad francesa en Plaza Francia y la estatua de Manco Capac de la comunidad japonesa. , ahora en La Victoria (ver Monumentos Leguía Centenario y Los años de Leguía 1908-1930)
¿Qué debemos dar por el Bicentenario? Los dones de 1921.
¿Qué, como peruanos residentes en el exterior, como “peruanos en el exterior / la diáspora peruana”, como no peruanos que viven en el Perú o como amigos del Perú en general, le daremos a este magnífico país por su 200 aniversario en 2021? Somos de tres a cuatro millones y si nos reunimos todos deberíamos ser capaces de causar un gran revuelo. Eche un vistazo a lo que se hizo hace 100 años. (Y parece que eso puede ser una pequeña guía de lo que haremos en 2021, dada la presencia de la pandemia de coronavirus).
Mi agradecimiento por la ayuda brindada por Johanna Hamann antes de su prematura muerte. Su libro es una lectura esencial para quienes planean eventos del bicentenario.
Paul Goulder : Académico y especialista en América Latina y Perú, quien ha ocupado cargos académicos en: ENSCP-Paris; King’s College, Universidad de Londres; UNSA, Arequipa. También está involucrado en trabajos sin fines de lucro en ecología, desarrollo y educación en el Reino Unido y Perú.
Bicentenary Minus One
by Andean Air Mail & PERUVIAN TIMES
ARTS/CULTURE, FEATURE, PERUVIAN HISTORY INFORMATION
https://www.peruviantimes.com/18/bicentenary-minus-one/32273/
18 de agosto de 2020
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