« Dedique unos minutos a leer este #poderoso_ensayo de @jimedylan
sobre la #crisis en #Perú. De lejos, una de las #mejores_cosas que he leído sobre este #tema y un #relato_personal y #desgarrador de alguien que ha estado #informando allí, sobre el #terreno, desde el principio.«
Alonso Gurmendi
Hoy un despacho de una de las #protestas en curso en #Perú que han surgido tras el intento de #autogolpe y posterior #destitución del #presidente #Pedro_Castillo en diciembre. Al menos #sesenta_personas han #muerto y cientos han resultado #heridas en gran parte por la #violencia_policial.
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A las consiguieron muertes te da rabia
por Jimena Ledgard
Se siente como si todo el aire hubiera sido succionado de mis pulmones en una fracción de segundo. Levanto mi camisa para ver si hay una herida. Mi piel está roja y ardiente, pero por lo demás intacta.
“La bolita probablemente rebotó contra otra cosa antes de golpearte”, me grita un fotoperiodista por encima del ruido cuando me ve revisando mi estómago. Apenas puedo escucharlo. El sonido de los botes de gas lacrimógeno y perdigones siendo disparados a diestra y siniestra hace que la ciudad de Lima se sienta como una zona de guerra, lo cual es, en cierto modo.
En las cercanías, un hombre de 55 años de nombre Víctor Santisteban Yacsavilca será asesinado pocas horas después por un policía que le disparó una bomba lacrimógena a quemarropa. Las imágenes de la cámara de seguridad mostrarán que Santisteban estaba parado allí, sin resistirse ni representar ningún tipo de amenaza. Más cerca aún, Rolando Marcos Arango, de 35 años, caerá al suelo sangrando e inconsciente tras recibir un perdigón en la cabeza. Esto ocurrirá a pocos metros de donde estoy, en el lugar supuestamente resguardado donde periodistas y corresponsales se han refugiado del fuego cruzado. El momento será capturado en televisión en vivo, aunque el canal de televisión que lo registró volverá al estudio sin mencionar lo que sucedió.
https://twitter.com/TercerOjo_Media/status/1619512418685812739?s=20&t=u_H4dZ3FSvX61KiTGEF32g
En otros lugares de la ciudad varios periodistas independientes serán atacados por la policía , ante el silencio de los principales medios de comunicación.
https://www.instagram.com/p/CoBcjICrTZx/
Los defensores de los derechos humanos y los manifestantes que esperan fuera del hospital más cercano serán golpeados con porras y arrastrados por el suelo por la policía.
https://twitter.com/Graciela_Jimena/status/1619526103663779841?s=20&t=cW_LBQG7C2BDu-ZgL0D7pw
https://twitter.com/IndiraHuilca/status/1619522839568343040?s=20&t=eu3gKv8SJa4glMTTKvDK8g
Más de 60 personas han muerto en Perú desde que los disturbios sociales alcanzaron su punto de ebullición a mediados de diciembre. 47 fueron asesinados por la acción policial durante las protestas, la mayoría por heridas de arma de fuego. 10 murieron por problemas relacionados con las docenas de bloqueos de carreteras en todo el país que han aparecido en todas partes, con líderes gubernamentales que no pueden o no quieren abrir corredores humanitarios.
Un policía también fue asesinado, su cuerpo fue encontrado junto a su auto carbonizado, presuntamente quemado vivo. Todas menos una de las muertes han ocurrido fuera de Lima, la capital del país.
No es fácil precisar el momento exacto que lanzó al país a su actual espiral descendente. Los peruanos ni siquiera pueden ponerse de acuerdo en eso, ni siquiera cuando está claro que el intento de autogolpe y la expulsión inmediata del expresidente Pedro Castillo por parte del Congreso el 8 de diciembre fue lo que inició los dos meses actuales de disturbios sociales y protestas. Para algunos, ese día trajo la crisis actual; para otros, particularmente aquellos con los que me encuentro y hablo en las calles, el intento de golpe fue el resultado inevitable de un conflicto mucho más prolongado.
“Las élites lo han dejado muy claro. Nunca permitirán que uno de nosotros esté en el poder”, me dice un hombre de 55 años durante una de las protestas. Ha venido a Lima desde Puno, la región más al sur del país y una de las más pobres, donde 18 personas fueron asesinadas por la policía en un solo día a principios de enero. “No nos ven como iguales. Ni siquiera nos ven como personas”, me dice. Su voz se quiebra, puedo escuchar la frustración. No sé qué hacer, pero asentir.
Muchos de los manifestantes a mi alrededor son indígenas y han viajado durante días para llegar a la capital, algunos llevando nada más que la ropa que llevaban cuando salieron de sus hogares. Ondean banderas con los colores del arcoíris que representan a las comunidades andinas. Algunos de ellos visten faldas y chalecos bordados tradicionales. Han estado durmiendo durante días en el suelo de estacionamientos vacíos, sobreviviendo con papas que trajeron de sus ciudades natales en sacos, luchando todos los días tratando de encontrar su camino en una ciudad despiadada y en expansión. Una de las primeras protestas que intentaron realizar en Lima ni siquiera comenzó: no sabían qué camino tomar ni dónde reagruparse cuando la policía antidisturbios los disolvió. No hay una organización central y una desconfianza profundamente arraigada de los aliados potenciales en Lima.
Castillo fue a todas luces un presidente débil, que enfrentaba serias acusaciones de corrupción generalizada . Un izquierdista autoproclamado, sus débiles intentos de implementar políticas durante su breve año y medio de presidencia no fueron particularmente progresistas ni radicales. El sorpresivo ganador de las elecciones presidenciales de 2021, un año después de prestar juramento, todavía disculpaba cualquier duda sobre su inexperiencia.
Y sin embargo, miles de peruanos se vieron representados en su presidencia. Cuando los urbanitas blancos de clase media se burlaron de su forma de hablar o de que todavía usara el sombrero tradicional de su comunidad andina durante sus primeras apariciones públicas como presidente, miles de indígenas y peruanos rurales sintieron que los insultos iban dirigidos a ellos.
“Era uno de los nuestros”, me dice un manifestante de la región andina de Cajamarca. “Habla como yo y como mis padres y mis abuelos. ¿Por qué se suponía que eso era vergonzoso?
Me abro paso entre la multitud. La gente baila y toca instrumentos y sostiene carteles y cánticos. El estado de ánimo es agraviado pero festivo, porque ¿qué más puedes hacer frente a la muerte y el dolor aparte de recordarte a ti mismo que estás vivo? Grupos de músicos tradicionales, conocidos como sikuris , marchan por la calle cantando y tocando flautas andinas de madera y grandes tambores. Sus canciones envían escalofríos por mi espina dorsal. Siempre lo han hecho. Son un doloroso llamado a las armas, un recordatorio de la carga y el amor que es la resistencia intergeneracional. Me pierdo en su música durante unos minutos. Si alguna propensión al cinismo puede residir dentro de mí, los sikuris siempre pueden evitar que se arraigue.
Tus hijos están peleando ahora, los Andes están temblando. ¡Ay, mi gente, los Andes están temblando! Si nací llorando, tendré que morir luchando. Las injusticias de este mundo desaparecerán para siempre. Oh, mi pueblo, se habrán ido para siempre. Oh, mi gente, acabemos con ellos para siempre.
Después de dejarlos atrás, paso a una mujer que sostiene un cartel escrito a mano con grandes letras rojas. « ¿Con cuántas muertes te enojas? » (“ A las consiguieron muertes te da rabia ” ) se lee.
Pienso en las muertes. Una mujer, decapitada en Macusani, Puno. Un video de dos policías disparando con un rifle a los manifestantes desde el interior de la comisaría del pueblo se volvió viral ese mismo día, pero el gobierno nunca abordó el tema. Los medios informaron sobre cómo los manifestantes incendiaron la comisaría después de que uno de los suyos muriera, pero pasaron por alto el tiroteo. Un joven médico, que no formaba parte de las protestas, pero que había salido de su casa para atender a un manifestante herido justo afuera de su puerta, también muerto. Las personas recibieron disparos en la espalda cuando intentaban escapar de la represión policial.
Un hombre de 21 años, todavía luchando por su vida, 36 perdigones dentro de él , se alojaron en lo profundo de su riñón, intestinos e hígado.
Escucho historias de un médico en un pueblo andino que está tratando a la gente en su propia casa, ya que los manifestantes tienen demasiado miedo de presentarse en el hospital por temor a que los detengan. Es difícil saber qué es verdad y qué no. Sin embargo, durante una de las protestas a las que asistí, un perdigón abrió un agujero en la mejilla de un hombre que estaba a mi lado. Claramente se negó a ir a un hospital, aunque juro que pude ver el interior de su boca.
En Lima, las protestas son pacíficas hasta que no lo son.
Perú ha tenido 6 presidentes en 4 años . Una consecuencia no deseada de este constante estado de crisis es que los manifestantes se han vuelto mucho más hábiles para resistir los intentos de disolverlos o detenerlos. Aprendiendo del frente o primera línea que se formó durante la convulsión social chilena de 2019 y 2020, desactivan gases lacrimógenos, ahogando las bombonas en agua y bicarbonato de sodio; construir barricadas y bloquear carreteras; arrojar piedras y romper barreras policiales; resistir detrás de escudos caseros hechos de cartón y espuma; patear cualquier cosa que les disparen; petardos para confundir a la policía antidisturbios.
https://www.csmonitor.com/World/Americas/2022/1212/Five-years-six-presidents-In-Peru-resilience-is-exhausting
Pero lo más importante es que los manifestantes desafían el derecho del Estado al monopolio de la violencia y renuncian a la superioridad moral que ofrece la resistencia pacífica. A cambio, algunos son detenidos por cargos de terrorismo.
« No nos rendiremos. Si tengo que irme a casa en un ataúd, que así sea”, me dice una joven. Llegó hace una semana desde Ayacucho, una región asolada en los años ochenta por el grupo terrorista Sendero Luminoso, y luego golpeada nuevamente por la tragedia en diciembre pasado cuando 10 manifestantes fueron asesinados en un solo día de represión policial. “Sabemos lo que es el terrorismo. No tienen derecho a usar esa palabra contra nosotros”.
Ella se une a un grupo de manifestantes que pasan. Escucho sus cánticos mientras me dejan atrás.
“No somos terroristas. Somos campesinos.
Jimena Ledgard es escritora y periodista radicada en Lima, Perú. Su trabajo se centra en el malestar social, las economías ilegales, el medio ambiente y la desigualdad. Puede consultar más aquí y, a menudo, puede encontrarla en Twitter o Instagram .
They don’t see us as equals.
[No nos ven como iguales].
Lucas O’Neil
4 de febrero de 2023
https://www.welcometohellworld.com/they-dont-see-us-as-equals/
https://twitter.com/lukeoneil47
https://twitter.com/jimedylan
